فلان سخرة سخرة: يضحك منه الناس ويضحك منهم وسخرت منه واستسخرت واتخذوه سخرياً وهو مسخرة مـن المساخـر وتقـول: رب مساخـر يعدهـا النـاس مفاخـر. ومن ثم هذا الحيوان بحرف الدال على الرغم من صغر حجمه ولكنه سريع للغاية ومؤذي كذلك لبعض الناس و يغطي جسمها الفرو الطويل. فأتينا أبا عمرو فأخبرناه وعنده عيسى بن عمر لم يبرح فأخرج عيسى خاتمه من يده وقال: ولك الخاتَم بهذا والله فُقت الناس. وفي المسألة قول رابع ، وهو ما رواه الدارقطني عن عمر قال : لا تقطع الخمس إلا في خمس ؛ وبه قال سليمان بن يسار وابن أبي ليلى وابن شبرمة ؛ وقال أنس بن مالك : قطع أبو بكر - رحمه الله - في مجن قيمته خمسة دراهم. وقالوا: جيرِ لا أفعل ذلك مكسورة غير منونة معناه نَعَمْ وأجل. الوَرَشان والكرَوان: طائران والجمع وِرْشان بكسر الواو وسكون الراء وكِرْوان على غير قياس. ومن عكس ذلك: قال في الصحاح: وربما خرجت بهم فصاحتهم إلى أن يهمزوا ما ليس بمهموز قالوا: لبأْت بالحج وحلأت السويق ورثأت الميت وفيه: اجتمعت العرب على همز المصائب وأصلها الياء وكأنهم شبهوا الأصلي بالزائد وفيه: يقال افتأتَ برأية أي انفرد واستبد به وهذا الحرف سمع مهموزًا ذكره أبو عمرو وأبو زيد وابن السِّكيت وغيرهم فلا يخلو إما أنهم يكونون همزوا ما ليس بمهموز أو يكون أصل هذه الكلمة من غير الفوت.

قالوا: لا فأصبح فذكر ذلك لامرأته فقالت له خذها فإن من بركتها: أن تكتسي منها وتعيش بها فأبى فلما أمسى أتي في النوم فقيل له: ائت مكان كذا وكذا فخذ منه عشرة دنانير فقال: فيها بركة ؟ قالوا: عُظْم الشيء: أكثره وعَظْمه: نفسه والجُهد: الطاقة والجَهْد: المشقة والكُرْه: المشقة والَكرْه: الإكراه وعُرْض الشيء: إحدى نواحيه وعَرْضه: خلاف طوله ورُبْض الشيء: وسطه وَرَبضه: نواحيه والمَيْل بسكون الياء ما كان فعلًا نحو: مال عن الحق ميلًا والمَيَل بفتح الياء: ما كان خِلْقة يقال: في عنقه مَيَل وفي الشجرة مَيَل والغَبْن بسكون الباء: في الشراء والبيع والغَبَن بفتح الباء: في الرأي والحَمل بفتح الحاء: حمل كل أنثى وكل شجرة والحِمْل بالكسر: ما كان على ظهر الإنسان وفلان قَرْن فلان بفتح القاف إذا كان مثله في السن وقِرْنه بكسر القاف إذا كان مثله في الشدة عَدْل الشيء بفتح العين: مثله وعِدْله بالكسر زنته والحرْق بسكون الراء: أثر النار في الثوب وغيره والحَرَق بفتح الراء: النار نفسها وجئت في عُقْب الشهر إذا جئت بعدما ينقضي وجئت في عَقَبه إذا جئت وقد بقيت منه بقية والقُرح بالضم: وجع الجراحات والقَرْح: الجراحات نفسها والضَّلْع: الميل والضَّلَع: الاعوجاج والسَّكْن: أهل الدار والسَّكَنُ ما سكنت إليه. ويقال للإنسان إذا سعل: زيد عَسِرٌ نَكِد وريا وزيد بريا أشمت الله عاديه وشمت عدوه وتركه الله حتًّا بتًّا فَتًّا لا يملك كفًا وعُبْر وسَهَر وأحانه الله وأبانه ويقال: أبلطه الله وإن فلانًا لمبلط إذا كان لا شيء له وألصقه الله بالصِّلة بالأرض رماه الله بمهدئ الحركة رماه الله بالواهنة وهو وجع يأخذ في المنكِب حتى لا يقدر الرجل أن يرمي بحجر.

ما به الشيء هو هو، وهي من حيث هي هي لا موجودة، ولا معدومة، ولا كلي، ولا جزئي، ولا خاص، ولا عام. وما له جُدَّت حلائبه أي لا كانت له إبل وإن كان كاذبًا فاستراح الله رائحته أي ذهب بها ورماه الله بأفعى حارية وذَبلته الذَّبُول أي ثَكِلَته أمه وغالته غُول وشَعبتْه شَعوب وَوَلِعتْه والعَة ولعته: ذهبت به. قال: واللغَّيْزي: مثل اللغز والياء ليست للتصغير لأنَّ ياء التصغير لا تكون رابعة وإنما هي بمنزلة خضاريّ للزرع وشقاري: نَبْت. قال: تلك أرض النار وهذه أرض الجنة فأتيت على رجل قائم يصلي فقلت: من هذا يا جبريل ؟ وإن كانت القوس هي الأقل فانقصها من ميل تلك الدرجة فما حصل بعد الزيادة أو النقصان فهو عرض الكوكب. فأما بدء الكسوف فإنك تخرج انحراف الظلمة فيه من حد سمت الجزء الغارب حينئذ من دائرة الأفق إلى جهة عرض القمر المرئي فيه وأما تمام الانجلاء فإنك تخرج القوس التي تحصل لك من حد سمت الجزء الطالع عند ذلك إلى جهة عرض القمر المرئي في وقت الانجلاء فأما وسط الكسوف فإن جهة الظلمة فيه تكون على زاوية قائمة على فلك البروج وتحد سمتها من دائرة الأفق القوس التي تجوز على قطبي فلك البروج وعلى مركز القمر والأفق بحسب بعد الشمس والقمر عن فلك معدل النهار.

والمركب التام: ما يصح السكوت عليه، أي لا يحتاج في الإفادة إلى لفظ آخر ينتظره السامع، مثل احتياج المحكوم عليه إلى المحكوم به، وبالعكس سواء، أفاد إفادة جديدة، كقولنا: السماء فوقنا. الكسائي: عوْضُ لا أفعل ذاك وعوضَ لا أفعل ذاك. وقال أبو مهدي: أَوَّبك الله بالعافية وقرّة حيوان بحرف العين وإذا وعدك الرجل عِدَةً قلت: عهدي فلا بَرْح أي ليكن ذاك ويقال: ثوَّبها الله الجنة أي جعل ثوابها الجنة ووعدت بعض الأعراب شيئا فحيوان بحرف قال: سَبَّع الله خطاك نشر الله حجرتك كَثَّر الله مالك وولدك نعوذ بالله من النار وصائرة إليها ومن السيل الجارف والجيش الجائح جاحوا أموالهم يجوحونها جوحًا ومصائب القرائب وجاهد البلاء ومضلعات الأدواء. زاد في الصحاح: ورجل جافٌ قال: وأصل هذه الأوصاف كلها فِعل بكسر العين. في الصحاح قال: سيبويه سألت الخليل عن كُمَيْت فقال: إنما صغِّر لأنه بين السواد والحمرة كأنه لم يخلص له واحد منهما فأرادوا بالتصغير أنه منهما قريب. قال ابن دريد في الجمهرة: سألت أبا حاتم عن الغَطف فقال: هو ضد الوَطف فالغطف قلة شعر الحاجبين والوطَف كثرته. وفي الجمهرة لابن دريد وتهذيب التِّبريزي: يقال للرجل إذا مات له ابن أو ذهب له شيء يستعاض منه: أخلف الله عليك وإذا هلك أبوه أو أخوه أو من لا يستعيض منه: خلف الله عليك أي كان الله خليفة عليك من مصابك.

In the event you loved this short article as well as you would like to be given more info relating to حيوان بحرف الراء generously visit our webpage.